الطاف فاطمہ اردو کی ایک اہم، حساس اور فکری طور پر گہری ادیبہ تھیں، جنہوں نے اردو فکشن خاص طور پر ناول اور افسانے کے میدان میں نمایاں خدمات انجام دیں۔ ان کا تعلق پاکستان کے علمی اور تہذیبی مرکز لاہور سے تھا۔ وہ 1927 میں پیدا ہوئیں اور 2018 میں اس جہانِ فانی سے رخصت ہوئیں۔ ان کی تحریریں ایک طرف ادبی حسن، زبان کی شستگی، کرداروں کی نفسیاتی پیچیدگی کی آئینہ دار ہیں تو دوسری طرف سماجی ناانصافی، نسوانی شعور، ہجرت اور تقسیم جیسے کربناک موضوعات کو بھی غیر معمولی انداز میں پیش کرتی ہیں۔

اردو ادب کے نقادوں نے الطاف فاطمہ کو ایک مصنفہ، معلمہ اور مفکرہ کی حیثیت سے تسلیم کیا ہے۔ ان کی تحریروں میں فنی مہارت، فکری گہرائی اور تہذیبی شائستگی ایک ساتھ ملتی ہیں۔ وہ نہ صرف عورت کے مسائل پر لکھتی ہیں بلکہ ان کے کردار معاشرے کے تمام طبقوں سے تعلق رکھتے ہیں، جو اردو ادب میں ان کی وسعتِ نظر کو ظاہر کرتے ہیں۔ الطاف فاطمہ کا اسلوب سادہ، موثر اور ادبی چاشنی سے بھرپور ہے۔ وہ جزئیات نگاری میں مہارت رکھتی تھیں، اور ان کے کردار محض کہانی کے اجزا نہیں بلکہ زندہ انسان محسوس ہوتے ہیں۔ انہوں نے اپنے افسانوں اور ناولوں میں نسائی شعور کو حقیقت پسندانہ انداز میں پیش کیا، نہ ہی وہ نسوانی تحریک کی انتہاپسندی میں گئیں اور نہ ہی روایتی عورت کے تصور کو تقدس بخشا، بلکہ حقیقت کے دونوں رخ دکھائے۔

الطاف فاطمہ اردو ادب کی ایک نمایاں اور حساس فکشن نگار تھیں جنہوں نے اپنے ناولوں میں انسانی احساسات، معاشرتی تضادات اور قومی تاریخ کے پیچیدہ پہلوؤں کو نہایت فنی مہارت سے پیش کیا۔ ان کی تخلیقات میں جذبات کی شدت، کرداروں کی اندرونی کشمکش، سماجی جبر اور انسان کے مقدر سے جڑے ہوئے دکھوں کی ایسی تصویریں ملتی ہیں جو قاری کو گہرے فکری اور جذباتی تجربے سے گزرتی ہیں۔ الطاف فاطمہ کے ناولوں میں “المیہ” نہ صرف ایک فنی پہلو ہے بلکہ ایک فکری اور جمالیاتی محرک بھی ہے جو ان کی تحریروں کو ادبی وقار اور معنویت بخشتا ہے۔

الطاف فاطمہ کے مشہور ناول “شہرِ نا پرساں“ میں تقسیم ہند کے پس منظر میں ایک ایسا المیہ پیش کیا گیا ہے جو صرف ایک خاندان کی کہانی نہیں بلکہ پورے برصغیر کے لاکھوں انسانوں کی اجتماعی ٹوٹ پھوٹ اور نفسیاتی صدمے کی نمائندگی کرتا ہے۔ مرکزی کردار صابری کی زندگی، اس کا بکھرتا ہوا خاندان، اور وقت کے ظالمانہ فیصلے ناول کو ایک دل سوز المیہ میں تبدیل کر دیتے ہیں۔ یہاں المیہ صرف جذباتی سطح پر نہیں بلکہ تاریخی، ثقافتی اور نفسیاتی گہرائیوں میں پیوست ہے۔

ناول میں دکھ اور محرومی کا تسلسل، محبت کا بکھر جانا، شناخت کا چھن جانا اور امیدوں کا دفن ہو جانا الطاف فاطمہ کے اسلوب کا وہ المیاتی پہلو ہے جو قاری کو جھنجھوڑ کر رکھ دیتا ہے۔

الطاف فاطمہ کا دوسرا اہم ناول “دستک نہ دو“ ایک ایسا بیانیہ ہے جو فرد کے وجودی مسائل، نسوانی محرومی، اور جذباتی تشدد کو اجاگر کرتا ہے۔ اس ناول میں المیہ ذاتی سطح پر زیادہ نمایاں ہے۔ ایک عورت کی بے صدا آواز، اس کی شناخت کا انکار، اس کے خوابوں کا ٹوٹ جانا — یہ سب کچھ قاری کے دل میں درد کی لہر پیدا کرتے ہیں۔

یہاں المیہ کا عنصر نسائی شعور سے جڑا ہوا ہے، جہاں عورت صرف محبت میں ناکام نہیں ہوتی بلکہ ایک پورے نظام میں اپنی جگہ ڈھونڈنے میں بھی ناکام ہو جاتی ہے۔ اس المیے میں سیاسی یا تاریخی پس منظر نہیں، بلکہ جذباتی اور وجودی سطح کی تلخیاں ہیں، جو عورت کے شعور، سماج اور ذات کے درمیان گہرے تضاد کو ظاہر کرتی ہیں۔

الطاف فاطمہ کا اندازِ بیان پراثر اور ایمانی شدت سے لبریز ہے۔ وہ جذبات کو فنی جمالیات سے ہم آہنگ کر کے ایسا فکری تاثر چھوڑتی ہیں جو المیے کو صرف دکھ کی کہانی نہیں رہنے دیتا، بلکہ ایک فکری اور اخلاقی صداقت میں بدل دیتا ہے۔ ان کے کردار روتے نہیں، بلکہ ان کے عمل، ان کی خاموشی اور ان کی بے بسی خود ایک آہ بن جاتی ہے۔

الطاف فاطمہ کے ناولوں میں المیہ عناصر اکثر کرداروں کی مکمل بے بسی، ان کی نامکمل خواہشات اور تقدیر کے خلاف ان کی بے نتیجہ جدوجہد کے ذریعے ابھرتے ہیں۔ ان کے کردار روایتی ہیرو یا ہیروئن نہیں ہوتے بلکہ عام انسان ہوتے ہیں جن کے اندر ایک خاموش چیخ چھپی ہوتی ہے۔ یہی چیخ قاری کو المیے کا ادراک کراتی ہے۔

الطاف فاطمہ کے ناولوں میں تقسیم ہند، ہجرت، تشدد، شناخت کا بحران اور محبت کی ناکامی جیسے موضوعات بار بار آتے ہیں۔ ان موضوعات کے ذریعے وہ نہ صرف تاریخ کی تلخیوں کو بیان کرتی ہیں بلکہ ان کے انسانی اثرات کو بھی دکھاتی ہیں۔ ان کے ہاں المیہ صرف ایک واقعہ نہیں بلکہ ایک مسلسل عمل ہے — ایک ایسا تجربہ جو فرد، معاشرہ اور تہذیب سب کو متاثر کرتا ہے۔

الطاف فاطمہ کی ناول نگاری میں المیہ عناصر ایک گہری معنویت رکھتے ہیں۔ ان کے ناول صرف غم و الم کے بیان تک محدود نہیں بلکہ وہ انسان کے وجودی کرب، تہذیبی بحران، اور معاشرتی ناہمواریوں کا ایک آئینہ بن جاتے ہیں۔ وہ قاری کو المیے سے گزار کر ایک بہتر شعور کی طرف لے جاتی ہیں — ایک ایسا شعور جو دکھ کو صرف سہنے کا نہیں بلکہ سمجھنے اور اس سے آگے بڑھنے کا درس دیتا ہے۔ ان کا فن اردو فکشن میں المیہ بیانیہ کی اعلیٰ ترین مثالوں میں شمار کیا جاتا ہے۔