اقبال کا تصورِ فن محض رومانویت یا خیالی دنیا کی رنگینیوں میں کھو جانے کے خلاف ہے، وہ فن کو ایک سرگرم، انقلابی اور تعمیری قوت کے طور پر دیکھتے ہیں، جو فرد اور قوم کو بیداری، آزادی اور خودداری کا درس دے۔ یہی وجہ ہے کہ ان کے اشعار میں روایتی شاعری کے برعکس ایک تحرک، ایک ولولہ اور ایک دعوتِ عمل موجود ہے، جہاں وہ نوجوانوں کو خودی کی طاقت سے آشنا کرتے ہیں، غلامی کی زنجیروں کو توڑنے کی تلقین کرتے ہیں اور ایک بلند نصب العین کے لیے سرگرم ہونے کی دعوت دیتے ہیں۔ ان کے نزدیک سچا فن وہی ہے جو قوم کو زندگی کی حقیقتوں سے روشناس کرائے، اس میں حرکت، مقصدیت اور انقلابی روح پیدا کرے، اور یہی وجہ ہے کہ وہ شاعری کو محض تفریح کے بجائے ایک اصلاحی اور تعمیری قوت کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اقبال کے ہاں فنونِ لطیفہ کا ایک اور اہم پہلو یہ ہے کہ وہ انہیں اسلامی تہذیب اور روحانی اقدار کے ساتھ جوڑتے ہیں، اور ان کے نزدیک فن کی معراج یہ ہے کہ وہ انسان کو اس کے بلند تر مقام کا احساس دلائے اور اسے حقیقتِ مطلقہ سے قریب کرے۔ ان کے نزدیک حقیقی فن وہی ہے جو انسان کو اس کے حقیقی نصب العین یعنی معرفتِ الٰہی، خودی کی پہچان اور عملی جدوجہد کی طرف لے کر جائے۔ وہ مغربی فنونِ لطیفہ کے اس تصور پر تنقید کرتے ہیں جو محض مادیت، نفس پرستی اور ہیجان انگیزی پر مبنی ہو اور جس میں روحانی اور اخلاقی اقدار کا کوئی دخل نہ ہو۔ اس کے برعکس وہ اسلامی فن کو ایک اعلیٰ اور تعمیری قوت کے طور پر دیکھتے ہیں جو انسان کے اندر حقیقت کی تلاش کا جذبہ پیدا کرے، اس میں تخلیقی قوتوں کو بیدار کرے اور اسے دنیا میں ایک فعال اور مثبت کردار ادا کرنے کے لیے آمادہ کرے۔ ان کے مطابق فن کی معراج یہ نہیں کہ وہ محض ایک دلکش خواب ہو بلکہ وہ ایک بیدار حقیقت ہو جو افراد اور اقوام کو ایک بلند نصب العین کی طرف متوجہ کرے۔ یہی وجہ ہے کہ اقبال کی شاعری محض الفاظ کا جادو نہیں بلکہ ایک فکری اور روحانی تحریک ہے، جو اپنے پڑھنے والوں کو جھنجھوڑتی ہے، انہیں ایک عظیم مقصد کی طرف بلاتی ہے اور انہیں خوابِ غفلت سے بیدار کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ اس طرح، اقبال کے تصوراتِ فنونِ لطیفہ ہمیں یہ سکھاتے ہیں کہ حقیقی فن وہی ہے جو قوموں کو بیداری، خودی، عمل، اور اعلیٰ نصب العین کی طرف لے کر جائے، نہ کہ وہ جو محض تفریح اور وقتی مسرت کا سامان فراہم کرے۔